Салфеткаҳои санитарӣ дар замонҳои қадим ихтироъ нашудаанд, пас давраи ҳайзи зан чӣ гуна «намезанад» аст?Ветнам мошинҳои рӯймолҳои санитарӣ

Салфеткаҳои санитарӣ дар замонҳои қадим ихтироъ нашудаанд, пас давраи ҳайзи зан чӣ гуна «намезанад» аст?Ветнам мошинҳои рӯймолҳои санитарӣ

Дар давоми Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, ҳамшираҳои фаронсавӣ дарёфтанд, ки маводи селлюлоза хуни ҳайзро беҳтар аз тасмаҳои матоъӣ ҳангоми пӯшидани захмҳои сарбозоне, ки аз майдони ҷанг бармегаштанд, беҳтар ҷабб мекунад.

Ихтирои «пахтаи нахи» дар бинтҳои гуногуни якдафъаина ва маҳсулоти ба он алоқаманд истифода мешавад.Мошинҳои рӯймолҳои санитарии Ветнам

Дар натиҷа, ҳамшираҳои шафқат илҳом гирифтанд, ки бо истинод ба усули партофтани бинтҳои тӯбӣ аз пахта ё матои панир печонидашуда «сафеткаҳои санитарии якдафъаина»-и худ созанд.

Дар ин лаҳза, рӯймолҳои муосири санитарӣ ниҳоят прототипи асосӣ доранд.

Дар ибтидои солҳои 1920-ум ширкати амрикоии Кимберли-Кларк рӯймолчаи санитариро бо номи бренди Kotex ба роҳ монд, ки рӯймолҳои санитариро ба ҳолати рушди муосир ворид кард.

Бо гузашти вақт, занон дар саросари ҷаҳон ҳоло ҳеҷ зарурате надоранд, ки дар бораи рӯймолҳои санитарӣ хавотир шаванд.
Аммо одамони муосир набояд дар бораи рӯймолҳои санитарӣ ғамхорӣ кунанд, пас занони қадим бояд чӣ кор кунанд?

Хусусан вақте ки занони қадимӣ бо фарорасии давраи ҳайзи худ рӯбарӯ шуданд, чӣ гуна онҳо бояд аз хуруҷи тарафҳо пешгирӣ кунанд?

Охир, рӯймолчаҳои санитарӣ маҳсулоте мебошанд, ки танҳо дар замони муосир пайдо шуданд, аммо «холаҳои калон» нав нестанд.Вьетнам Мошинҳои санитарӣ

одамони оддӣ
Дар хакикат, дар давраи сулолаи феодалй дар мамлакати ман занон аллакай дар бораи ин гуна чиз фахмиши оддй доштанд.

Гарчанде ки ҳеҷ гуна роҳи мубориза бо он ба мисли ҷомеаи муосир комил нест, он метавонад асосан сироят ва хатарҳои марбутаро, ки холаҳои калон метавонанд ба бор оваранд, бартараф созад.
Баръакси ин, дар ҷомеаи ибтидоӣ муносибати занон бо “холаҳои калон” воқеан хеле устувор буд.

Аз сабаби ошноӣ бо ин вазъият, занони бад онро ҷиддӣ қабул намекунанд ва ё ҳатто роҳи пок кардани онро пайдо мекунанд.

Бо гузашти айём, ки хисси шарми мардум бештар ва вазнинтар мешуд ва ба масъалањои вобаста ба он амиктар сарфахм мерафтанд, оњиста-оњиста роњи њалли «холаи калон»-ро мељўянд.

Дар аввал занони куҳан дӯст медоштанд, ки як пораи палосро ба чӯби чубин печонда, дар байни пойҳояшон гузоранд.

Бо ин роҳ, ҳатто агар вазъияти мувофиқ ба вуқӯъ ояд, хуне, ки берун меравад, метавонад аз ҷониби катон ҷаббида шавад.

Аммо дар ниҳоят, он танҳо бо матоъ баста мешавад ва азхудкунии об воқеан маҳдуд аст.Аз ин рӯ, таъсири воқеии ин «салфеткаи санитарӣ»-и қадим аз он ки мо тасаввур мекардем, хеле бадтар аст.
На танҳо ин, азбаски ҳосилнокии миёнаи ҷомеаҳои қадим нисбатан паст буд, чунин объектҳо майли дубора истифода мешуданд.

Пас аз ҳар истифода, мардуми оддӣ онро дар ҳолати фавқулодда махсус кашида, тоза мекунанд.

Гарчанде ки истифодаи он хеле нороҳат аст, он инчунин усули аз ҳама сарфакор аст.

шахсони оличаноб
Барои одамони оддй, хичолати рузгор онхоро водор мекунад, ки ин гуна масъалахоро бо рохи оддитарин хал кунанд. Ветнам.

Аммо барои шахсони оличаноб, бешубҳа, чунин нигаронӣ вуҷуд надорад.

Дар масъалаҳои марбут, олиҷаноби олӣ барои сохтани «матои ҳайз» аз пахта ё абрешим ва дигар маводи беҳтар истифода хоҳанд кард.

Ҳарчанд ин матоъ то ҳол бо рӯймолҳои санитарии ҳозиразамон қобили муқоиса нест, аммо он ҳам гигиенӣ ва қулай ҳисобида мешавад.
Пас аз ин, барои баланд бардоштани қобилияти адсорбсияи «матои ҳайз» шахсони олӣ коғази алафро бо хокистари растанӣ ва пахта омехта ихтироъ карданд.

Тавассути иқтидори ҷаббидакунандаи коғази коҳин ва нармии матои пахтагин, сатҳи роҳати матои офтобӣ дар он замон мардумро бо эҳсосот оҳ мебурд.
Аммо ҳатто бо ин ҳама кӯшишҳо, занони қадимӣ ҳанӯз ҳам шонси баланди гирифтор шудан ба бемориҳои марбутро доштанд.

Барои бисёриҳо фаҳмидан душвор буд, ки одамони оддӣ ба ин бемориҳо асосан аз он сабаб мубтало мешаванд, ки онҳо имкони тағир додани шароити алоқаманди худро надоранд.

Чаро бузургворон низ «азоб» кашиданд?

Дар хакикат сабабаш хеле оддист, яъне гузаштагон ба давраи хайзи занон чандон ахамият намедоданд.Вьетнам техникаи санитарии салфетка

Дар чунин шароит, вақте ки занон ба ҳифзи амнияти ҷисмонии худ дар давраи ҳайз таваҷҷӯҳ намекунанд, онҳо ба бемориҳои занона гирифтор мешаванд.

Аз ин рӯ, мо дар бисёр ҳуҷҷатҳои таърихӣ мебинем, ки умри миёнаи занон воқеан нисбатан кӯтоҳ аст.
издивоҷи бармаҳал ва таваллуди барвақт
Қобили зикр аст, ки занони қадимии чинӣ аллакай ҳангоме ки ҳамагӣ сездаҳ-чордаҳсола буданд, издивоҷ карда буданд.

Дар ин ваќт "хола" ба наздикї пайдо шуд.

Аммо бисёр одамон даҳшати холаи худро пурра ҳис накардаанд ва онҳо аллакай ба давраи репродуктивӣ ворид шудаанд ва давраи физиологии онҳо табиатан халалдор нахоҳад шуд.Вьетнам Техникаи санитарӣ рӯймолчаҳои

Он вақтҳо имрӯз маҳдудияти танзими оила вуҷуд надошт, аз ин рӯ, бисёре аз занони деҳот давраи ҳайзи худро эҳсос мекарданд, ки он ҳам хеле кӯтоҳ буд.

Аз ин рӯ, ба ақидаи онҳо, танҳо бо он сарукор кунед ва ин гуна кор ба зудӣ мегузарад.Вьетнам техникаи рӯймолҳои санитарӣ

Вақте ки ман калон шудам ва дигар фарзанддор шуда натавонистам, ҳайзи ман қариб қатъ шуд.

Ба ин тартиб, дар замонҳои қадим ҳам мардон ва ҳам занон дар бораи давраи насл камтар фаҳмиш доштанд.
Хушбахтона, бо пешрафт ва рушди технология, занони муосир дигар набояд дар бораи чунин чизҳо ғамхорӣ кунанд.

Дар муқоиса бо гузаштагон, заноне, ки дар ҷомеаи муосир зиндагӣ мекунанд, бешубҳа хушбахтанд ва ин на танҳо дар пешгирии бисёр патологияҳо, балки инчунин дар тағирёбии дарки одамон дар бораи вазъи иҷтимоии мардон ва занон.Вьетнам техникаи дастпӯшакҳои санитарӣ зоҳир мешавад.