Падари бемори вазнин бояд ба памперси калонсолон табдил ёбад ва духтараш "интизор шавед": дар бораи фарқияти байни мардон ва занон ғамхорӣ кунед?Ямайка Мошинҳои рӯймолҳои санитарӣ

Падари бемори вазнин бояд ба памперси калонсолон табдил ёбад ва духтараш "интизор шавед": дар бораи фарқияти байни мардон ва занон ғамхорӣ кунед?Ямайка Мошинҳои рӯймолҳои санитарӣ

Тафовути зану мард дар бисёр ҷойҳо зикр шудааст, махсусан барои он ки духтарон дар бораи худ фикр кунанд.Ҳатто бародарону хоҳарон, ҳатто падарон, ҳисси муайяни дуриро талаб мекунанд.Ин аз як тараф метавонад духтаронро хубтар ба воя расонад ва аз тарафи дигар, дар байни духтарон пайдо шудани қитъаҳои «Электра»-ро коҳиш дода, барои муносибату издивоҷҳои оянда низ муфид хоҳад буд.

Аммо њар чиз бояд сабабу натиљае дошта бошад, яъне ба тафовути зану мард таваљљўњ бояд кард, вале набояд ба тафовути зану мард эътибор дињем.Масалан, дӯсти ман Сяомин, ки дар беморхона ҳамшираи шафқат аст, аксар вақт маҷбур мешавад, ки бо баъзе беморони мард тамос гирад., ва ҳатто баъзе қисмҳои шахсии бемор.Агар ба каси дигар дар ин вакт ба чои бемори тиббй хамчун мард муносибат кунанд, он гох кор хеч гох хуб намешавад ва у хатто хамшираи сохибихтисос хам намешавад.

Ин гуфтаҳо дар кор дурустанд ва дар зиндагӣ низ дурустанд.

Чанде пеш ман як видеои кӯтоҳеро дар Weibo дидам.Мазмуни он буд, ки падари солхӯрда ва бемори вазнин дар бистар фалаҷ шуда, худро нигоҳубин карда натавонист ва барои анҷоми он ба кумаки дигарон ниёз дошт.Дар мавриди гигиенаи шахсӣ падарам ҳам памперси калонсолон мепӯшад, ҳарчанд қулайтар аст, аммо дар тобистони гарм онро зуд-зуд иваз кардан лозим меояд, вагарна хеле нороҳат мешавад.

Он рӯз духтари ҷавон буд, ки падари пирро нигоҳубин мекард.Аз навор дида мешавад, ки муйсафед дар болои кат хобида, ҳаракат карда наметавонист, аммо ҳушёриаш ҳанӯз нисбатан равшан буд.Куртаи поён ба кунҷе кушода шуда буд ва ӯ дар айни замон памперсҳои калонсолон мепӯшид ва мушкил дар ин буд, ки падар памперси нав лозим буд, аммо духтар шарм мекард, ки онро бо падараш иваз кунад, зеро "фарқи байни Марду зан», бинобар ин ба падараш гуфт: «Аҳ, ин, ман онро бо ту иваз карда наметавонам».

Ва ин ҳам барои падар хеле хиҷолатовар аст, ҷавоб надод ва баъд духтар фикри падарро пурсид ва пурсид: "Оё метавонӣ тағир ёбӣ?"Падар то ҳол ҳарф намезад, аммо аз шеваи рӯяш хеле нороҳат буд.Ман танҳо намедонам, ки иваз кардани памперс барои духтарам нороҳат аст ё памперсҳое, ки дар айни замон ӯ пӯшидааст?

Аз ин рӯ, духтар дарҳол ҷавоб дод: "Пас онро иваз накунед, интизор шавед".Факат то омадани писари калонии падар писари навашро иваз кард.

Ин ҳодиса вокунишҳои шадиди бисёре аз мардумро ба бор овард.Дар мавриди рафтори духтараш, ки дар айни замон ба "фарқияти ҷинсиятӣ" ғамхорӣ мекунад, "шоҳ шудан"-и интернетӣ гуфтааст: Падарат дар кӯдакӣ памперсро иваз карда буд?Ҳаммом доред?Акнун риёкорӣ сар мекунад.

Ва “муносибати” зани интернетӣ аз таҷрибаи бародараш дар бораи нигоҳубини модари пираш нақл кард: модарам ду сол боз бистарӣ аст ва ӯро бародарам нигоҳубин мекард.Ман як бор рафтам ва хар боре ки мерафтам модарам хатто хеле тозаву тару тоза буд ва бародарам асосан кори оббозиро мекард ва келинам аслан кумак намекард ва агар фикр намекардам он, Ман хиҷолат намекунам.

Ҳарчанд ман намедонам, ки ин навор дуруст аст ё не, барои падари солхӯрда ва бемори вазнин иваз кардани памперс воқеан як кори ночиз аст.Вале, фаќат аз љињатњои ночиз дида мешавад, ки дили мардум, табиати инсонї ва фарзандї ва фарзандї чист.

Агар руирост гуем, волидайн ба фарзандони худ дар пирй эхтиёч доранд.Ин ҳамон аст, ки кӯдакон дар ҷавонӣ ва нодонӣ ба нигоҳубини волидон ниёз доранд.Он замон волидайн барои фарзандони худ байни зану мард тафовуте надоштанд ва аз онҳо нописанд набуданд.Пас бачаҳо дар калон шуданашон зану мард набошанд.Тафовут, ё нописандӣ аз эҳсоси волидайн, охир, “ман туро барои калон кардам, то пир шудан ҳамроҳӣ кунӣ” ин давраи сабабӣ аст, ки волидон ва фарзандон бояд дошта бошанд.

Ғайр аз ин, падар бемори вазнин аст ва духтар ҳангоми бо ӯ буданаш ба нигоҳубини дақиқи ӯ ниёз дорад.Бояд пеш аз омадан ба ин кор омода мешудед, вагарна падарро нигоҳубин кардан чӣ маъно дорад?Оё ин танҳо барои сӯҳбат кардан ва тамом кардани об аст?

Он чизе, ки аз ташвиши зан мебинам, на хиҷолати «фарқи зану мард», балки андӯҳи «вактҳои дароз пеш аз хоб фарзанди фарзанд набуда» аст.Агар дар хакикат падаратро дуст медори, пас дар ин бобат тардиде нест, то даме ки падарро ба Рохат ичозат додан мумкин аст, пас зиндаги харчанд сахту хаста бошад хам, мушкиле нест.

Дарвоқеъ, баъзеҳо мегуфтанд, ки ба эҳтимоли зиёд падар шаъну шараф мехоҳад ва намехоҳад, ки духтараш ба ин корҳо даст занад.Вақте ки ман ин сабабро шунидам, вокуниши аввалини ман хеле дур буд.Шояд падар чунин андешаро дошта бошад.Аммо, ҳамчун кӯдаки биологӣ, агар ӯ ин корҳоро барои худ иҷро карда тавонад, пас эҳсоси хушбахтӣ бояд аз шарм бештар бошад.Ин гуна қаноатмандӣ ва шодии ботинӣ аз ҳар замимаҳо ва ҳарфҳои зебо болотар аст.Дар ин лаҳзаҳо падарам низ ҳамин гуна садоқати фарзандист.

Рушди инсон дар ҳақиқат метавонад як лаҳза бошад, маъмулан вақте ки дӯстдоштааш бемор аст, то писаре, ки коре надошт, худаш мард шавад ва духтаре, ки мисли об нарм аст, сутуне шавад, ки ӯ такя карда метавонад., Ман низ дар ин бора сахт эҳсос мекунам ва пирӣ ва нотавонӣ пайвандест, ки онро аз даст додан ғайриимкон аст, аз ин рӯ муносибати волидон ҳангоми бемории ҷиддӣ метавонад ба фарзандони онҳо таъсир расонад, ҳатто агар ин танҳо барои худатон бошад. як навъ гармй ва гармй.

Дар назди падару модари мо фарки зану мард нест ва шарманда нест.Онҳо хешу табори ягонаи мо ҳастанд ва мо дар дунё фарзандони ягонаи онҳоем.Дар њоле, ки онњо њанўз сињатманданд, бештар фарзандї кунед ва саломатии онњоро дарозтар нигоњ доред ва њарчанд беморї њам наќши кўдакї дорад.То он даме, ки ҳама чизро аз даст надиҳед ва пушаймон шавед.Баъд хеле дер мешавад.